贾谊的墓葬不在长沙，湖南长沙市西长街长沙的是贾谊故居，贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠，始建于西汉文帝年间。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，从明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。
据清《洛阳县志》、《孟津县志》等书记载：汉太傅贾谊墓在邙山上，今平乐镇新庄村东，洛常路大坡口西侧，俗称贾生墓。
贾谊(公元前200年----公元前168年)，西汉政治家、文学家。洛阳人，时称贾生。贾谊少有博学能文之才，文帝初召为博士，不久迁太中大夫，好议国事，为大臣周勃、灌婴等排挤，被贬为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
贾谊故居位于湖南***沙市岳麓区岳麓山街道学院路20号。贾谊（1793-1843）是中国近代史上著名的思想家、文学家和政治家。他曾在湖南大学读书，并在清华学堂担任过教授。他的许多思想和理论对中国现代化进程产生了深远影响。
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1.岳麓山·旅游区 长沙市岳麓区登高路58号
2.贾谊故居 长沙市天心区太平街28号
3.马王堆汉墓 长沙市芙蓉区古汉路89号
4.天心阁 长沙市天心区天心路4号
5.开福寺 长沙市开福区开福寺路152号
太傅，中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一；在战国时期的齐国和楚国也设有太傅。秦朝时期被废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
朝鲜高丽时代亦设太傅，朝鲜王朝改称大傅，为辅导太子的东宫官。其制甚早，西汉起称为太子太傅。后亦用作虚衔。
长沙王太傅，贾谊，是西汉初年著名的政论家、文学家，因为受到排挤，被谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。目前长沙市太平街的贾谊故居，是当年长沙王太傅贾谊的府邸。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。贾谊祠后建有大观楼，祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年“文夕”大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。
贾谊的墓葬不在长沙，湖南长沙市西长街长沙的是贾谊故居，贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠，始建于西汉文帝年间。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，从明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。
据清《洛阳县志》、《孟津县志》等书记载：汉太傅贾谊墓在邙山上，今平乐镇新庄村东，洛常路大坡口西侧，俗称贾生墓。
贾谊(公元前200年----公元前168年)，西汉政治家、文学家。洛阳人，时称贾生。贾谊少有博学能文之才，文帝初召为博士，不久迁太中大夫，好议国事，为大臣周勃、灌婴等排挤，被贬为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
其著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
贾谊故居需要预约。仅接受个人预约参观。贾谊故居位于湖南***沙市天心区太平街28号。开放时间为周二至周日上午9:00至11:30，下午12:30至16:30。周一闭馆。贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。公元前177年至174年，西汉著名政论家、思想家和文学家住在这里。
