宋代汝窑瓷器中并没有海乌龟器型。汝窑瓷器以其素雅的风格和优质的釉面而闻名，主要器型包括花瓶、盆、碗、罐等。海乌龟作为器型的主题并不在汝窑瓷器的设计范围之内。因此，可以确定宋代汝窑瓷器中并没有海乌龟器型。这一结论可以通过对宋代汝窑瓷器的多种文献资料和实物考证得出，形成了足够的依据。
无论是位于北京的故宫博物院，还是位于台北的故宫博物院，它们的成立与发展都是与近代以来的历史紧密联系在一起的，我们先来回顾一下这段历史。
辛亥革命、清帝逊位之后，中华民国***于1914年将热河避暑山庄和沈阳故宫的文物迁至北京，于紫禁城外延设立古物陈列所，这是故宫博物院的前身。此后，又于1925年正式成立故宫博物院，制定详细章程来保管文物珍藏。而到了1931年，日军侵华的野心进一步暴露，国民***开始对故宫博物院的珍藏进行有组织的南迁，先到上海，继而转运南京，于1937年在南京正式成立中央博物院，此后，随着战事的推进，一部分文物进一步南迁到长沙、贵阳、成都等地，剩下的一部分藏品则因来不及运送而留在了北京和南京。抗战胜利之后，解放战争爆发，随着***军队的颓势一步步显露，国民***将存在南京等地的文物和图书等物品分批运往台湾，成为台北故宫博物院展品的主要来源。此后，******于1965年正式建立台北故宫博物院，于是，两岸便都有了“故宫博物院”的存在。不难看出，台北故宫博物院的成立是与我国近代以来的历史紧密联系在一起的，是历史原因导致的结果。
（图为台北故宫博物院夜景）
提及台北故宫博物院，有三件珍品是不得不提的，其一就是被称为国之重器的周宣王时期的毛公鼎，因鼎上篆刻有西周时期的珍贵史料而闻名于世；其二则是清代光绪皇帝瑾妃的陪嫁品——翠玉***，因其精致的做工而闻名；其三是清代的“东坡肉”，是一块天然的石头，但造型却酷似五花肉块，因此而得名。除了这三件之外，台北故宫博物院还藏有宋代定窑的婴儿枕、王羲之的《快雪时晴帖》、元代黄公望《富春山居图》的一部分等诸多珍品，是了解中国古代文物的好去处。
（图为毛公鼎）
近几年来，大陆的博物院和台北故宫博物院的交流日益增多，两段《富春山居图》就曾于2011年合体展出，两岸还联合出版了“三希帖”（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》和王珣《伯远帖》），都是友好交流的典例。实际上，两岸虽因历史原因未能统一，但两岸文化确是同出一脉，这是无法割断和忽视的联系。
文博统计汝窑水仙盆存世六件，分别为台北故宫四件，日本馆藏一件，吉林馆藏一件。
汝窑水仙盆只是当代称谓，清代名为汝釉猫食盆，是指模仿汝窑釉质烧造的猫食器具。
《陶成纪事碑》记载：“仿铜骨鱼子纹汝釉，仿内发宋器色泽。仿铜骨无纹汝釉，仿宋器猫食盆，人面洗色泽”。
《唐俊公先生陶务》记载：“五月初一，奉旨烧造汝釉猫食盆”。
《乾隆记事》记载：“五月初一，太监胡世杰交汝釉猫食盆一件，传旨：将猫食盆配一紫檀木座…发给江西唐英烧造一件送来。本年八月十一日，唐英将汝釉猫食盆一件配得紫檀木钩金座，随一件玻璃楠木匣呈进”。
综上记载，唐英只是按照宋代猫食盆和人面洗器形仿制汝釉器，世上从未有过汝窑猫食盆和人面洗，无论有纹还是无纹。
台北故宫博物院藏的宋汝窑青瓷水仙盆，宋代皇宫养水仙花的花盆，价值不可估量，如果非要说一个价格，拍卖价格，可以参考中国瓷器拍卖最高价的8成价格，因为是高古瓷。大概4个亿。
