人虽是老了，对于自己葬礼的事我未考虑过。一般是随着家庭的经济条件而言。我们家经济条件一般，葬礼提倡从简。我母亲去世时，一没有请吹打，乐队，二没有请地仙，就这么简单。
对于土葬好还是火葬好？当然土葬好，土葬是我国几干年的文名史。如果有什么当代宝物放到棺墓里，还可以留给未来的后***历史考古证见。当今的考古学家，好多的文物即是古墓里挖掘出来的来考证和研究古代历史。如果是火葬，未来的后代想挖掘古基文物来考古研究历史，再也没有了，被消失殆尽，无影无踪。不过，对火葬来说，老年人应该想得通，无所谓。在当今这社会里，像周恩来总理，朱德总可令这样的伟人都火葬了，做了表帅。我们普通百姓还有什么可言？
人总是要死的，谁也逃避不了。到底想活到多大龄最好？自己是想不到的，是由命运来定，你想长生不老，可是办不到 。当然，大部分老人都想自己不死，能多活一天就多活一天更好。为什么现在不管在农村，还是在城市，到处都是老年人健身，康复，疗养，休闲，老年***等场所。其目的都是为了提高老年人的身体健康和寿命。那些各色各样的老年人保健品，价格昂贵，有些人老年人抢着买，抢着吃，这种那种买在家里一大堆。也就是想自己在世上多活几年。所以说，没有觉得自然活到什么年龄为好，寿命越长越好。
现在科学发展这么快，能多活一年就能多看到世界巨大变化事物，是每个老年人的心愿。俗话说得好，宁愿世上呆，不愿土里埋。
活人干嘛要想死人的事呢？难道死事才是人生的归宿咩[what]常言道[机智]死猪不怕开水烫[灵光一闪]无论是怎样的葬法那都是活人的事[强]有些人就是这样👉活着想死后的事[思考]死了以后还要让活人怎样怎样去做[翻白眼]真是活着累[擦汗]死了还不安心呐[憨笑][钱]这种人下辈子还是不要做人的好[绿帽子][晕][不看]
人生亦有死，生生死死是常事。活到自然死，是好事，但大多数人是病死的。人死有一怨，无病难死人。自然死是指那些年纪超过九+多岁的老人无病而终。人死犹可怕，病魔折磨它，难怪都怕死，最后都得死。死后如灯灭，葬礼无所谓，管它死后事，都是它人办。生前吃喝好，死了算拉倒。不想死后事。土葬最适宜。三年成白骨，腐肉化为泥。五年归地皮。十年坟头小，二十年有记号，三十年平地里。
命文说我的寿命是79岁(自测)，现在只有火化，恐怕只有几个亲人能送别我，如我姨夫那样的追悼会很经典: 没有哀乐没有花圈，就是几个花篮与鲜花，大家述说一些他的生平，然后就送去火化场，没有豆腐饭，就像姨夫没去世般。
谢邀请:你想象过你的葬礼吗？土葬好是火葬好:？觉得自然活到多少岁最好？答:我认人活着的时候，没有一个人考虑自己死或葬礼，因为考虑这什么用，如果死了顺其自然就好，真的到那一天，我的应该响应国家号召火葬。人死如灯灭，还需要考虑这事儿干嘛？觉得人自然活到多少岁最好？我说人活多大岁岁，那个人也说的不算。因为人有担心祸福，所以说阎王让你三更死，你活不到五更，我看考虑这些有什么用，只要活着就要快快乐乐，平平安安！健健康康！这才是我们要想的，活着就要过好每一天，才是我们关心的，友友们你们说对吗？谢谢！
人在不同的时期有着不同的想法和愿望，这些愿旺都是有利自己的梦想，在过去的人们认识当中，当官的要富贵双全，经商的要荣华富贵，就老百兴而言也奢望丁财两旺，多子多孙多福的观念廷续了好多年。
随着时间的推移，人们发现现实生活中，多子多孙的人并不是有福，他们为儿孙操尽了心，累坏了身体，到后来干不动了，儿孙个个嫌弃的比比皆是，家庭生产力搞不上去，给社会也造成了负担，面对这种陈旧关念的影响，7O年代我国实行了***生育政策，提倡一对夫妇只生一个孩子，当时有部分人思想转不过弯来，偷生、抢生也要生个儿子廷续香火，从现在来看，那些孩子多的父母还是苦吃到了头。
现在人们生活水平普遍提高了，思想觉悟也高了，放开二胎生育，大部分年轻人选择一孩，不再生育二胎，问他们为什么？都说一个孩子也够累了，生多了负担重，这也说明他们己看到了孩子多的后果。
在过去九子一娘嫌娘多，一娘九子嫌子少存在不少，甚至老来分爹娘和不要爹娘的也大有人在，就是现在大部分老人也是独自孤单的生活着，到临终儿女不在的也存在，因此人们总结岀了"九子十三孙，临终葬孤坟"的辛酸话题来，这就是说儿孙再多临终的时候还是孤独的葬在了坟头，多少就那么回事。
知道！
农村俗语特多，其实有些俗语，是比喻形容的意思，没有提问说的这么严重，其实是对每一件事情的形容与比喻！
俗语九子十三孙，临终葬孤坟，这句话的含义其实是这样的，针对春播而言！
这句话的含义在我白银地区是这样理解的，春播种小麦，必须在九里面下种，九里种下小麦，麦叶小，麦穗大，对麦穗有这样的说法，好麦穗，麦60粒，豆八棵，好死的扁豆两三棵，这就是最好的庄稼了，所以农民朋友，都抢在九里种小麦，
至于，临终葬孤坟，是这样的意思，因各种元因九里没种下庄稼，九尽种下庄稼，无收成，长势不好！但还得种，不能浪费田地！
以上答题说明主题一切！
这个就跟我们生活中学技术是一样的，会的技术不在于多，一技之长足以走遍天下。儿孙也一样不在多，而在于精。家庭的教养要从小树立，孝悌忠信要深入人心和骨髓。父母是孩子终生的老师，为人父母从小做好表率，相信大部分家庭都能善始善终。
俗话说“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？这句话说的很现实，所以说养儿防老有什么用，还不如小棉袄实在。
现在农村大变样，农村变漂亮，道路变宽了，路灯都按上了，活动广场健身器材样样齐全，但是这些农民都无暇顾及，因为农村除了老人，年轻人很少在农村，有点劳力的农民都选择去外地打工了，还有很多农民在城里买房安家落户了，农村里就剩下一些老两口，甚至还有很多独居老人，说个不好听的话，老人万一有个三长两短，身边都没有人知道。
“九子十三孙，临终葬孤坟”意思是说，一个老人养育有九个儿子，有十三个孙子辈份的成员，可谓家族还蛮大的，但是临终的时候还是一样孤坟葬在那里。也就是说，儿子晚辈再多，如果不在身边就行不了孝，最后孤苦伶仃。
我村前几年发生一个事，一户人家，家里只有一个老头在农村里独住，老头有两个儿子，都在外地发展，都很有钱，每年只春节回来一次。农村的房子也是重盖了，小洋楼式的，里面厕所都齐备，但是老头还是喜欢在外面的旱厕解手。老人有高血压，每天要按时吃 。
有一天，本村农民经过厕所，但是闻起来很臭，于是进入厕所一看，看到老爷子si在里面了，身体已经开始发臭了，估计是血冲顶了。后来村民连忙给他两个儿子打电话，回来处理后事。看到吧，家里有两个儿子，家里也有钱，最后还不是落到连老人最后一面都见不到吧。
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大家好，我是长江老农。“九子十三孙，临终葬孤坟”， 在农村可能形容多子未必多福，子孙多反正没有人赡养，没有人养老送终。临终时候反正孤孤零零、冷冷清清的发送葬在坟墓中。这句话主要形容农村老人，虽然子孙多， 却没有一个人愿意赡养老人，互相推诿扯皮，没有人伺候照顾老人。老人像孤寡老人一样，死的时候连子女都不知道什么时候死的。，所以让人在背后总是感叹的地说:“真是九子十三孙，临终葬孤坟啊”！
现在农村赡养老人的矛盾非常突出，农村家庭矛盾也就是赡养老人的问题引发的。兄弟之间互相推诿扯皮， 都不愿意多伺候老人一天，子女、年轻人巴不得年迈的父母早点死去，减轻自己的负担。现在很多农村老人，尤其是高龄老人，都是独聚居在自己的老房子里， 与子女分开独立生活， 平时，儿子媳妇们很少上门探望，帮助老人干点洗洗涮涮、端汤递药的事情， 谈不上伺候照顾了。现在农村老人大部分都是女儿女婿在伺候照顾或赡养， 我们当地有很多老人死在女儿女婿家里。 子女们用很多“正当理由”拒绝赡养父母， 对父母缺少关爱，缺少亲情， 老人整天生活在孤独、无助、绝望当中。 子女对父母有厌烦情绪还算轻的，重则对父母一点感情都没有， 农村的子女们认为，“人到70古来稀，灯盏无油自己去”，老人到了70岁就该死了，老人有病了不给钱治，在家听天由命， 对父母没有丝毫感恩之心。过去象这种情况比较少，人们还有道德规范和社会良序的约束， 即使心中对父母有不满，也不会公开的在人面前表达出来。现在不同了，现在的子女就在父母面前走说父母为什么不死？为什么要拖累我们？ 全然不顾父母或老人的感受。
“九子十三孙，临终葬孤坟”。“九子十三孙”，在过去农村人家是有可能出现九子的，我兄弟姐妹共6人，我们这还有兄弟姐妹8人的，兄弟分家之后，父母现在都是独居老宅或厢房柴房里，平时儿子媳妇们很少探望，上门帮助老人打理生活，我们当地是农业企业，老人是农场退休职工，每月有3000元养老金，子女现在连赡养费都不用掏，老人反而用养老金倒贴子女，尽管如此，子女还是以外出打工、挣钱为由躲的远远的，平时连电话都少打，农村老人缺的就是亲情和陪伴，可这点最起码的要求，子女也不能满足！我有位“发小”不止一次地在我面前说:“我多亏我父母死的早，享受这么多年的清净，你还不知道伺候老人到什么时候？”，我在心里骂他:“简直就是个畜生”！子女多，就互相推诿扯皮，你指望我赡养，我指望你伺候，结果老人反而没人赡养，孤老终身，落得个悲惨收场。
不过现在农村呐，虽然老人活着，赡养问题容易发生矛盾，没有人赡养，可到了老人死啦，却非常风光。很多人父母在的时候不赡养，可父母死了，却请乐队、请道士，大操大办， 愿意花钱，做给活人看，仿佛这么做就非常孝顺，非常孝敬父母似的。 这么做的目的可能是为了堵住乡亲们和亲戚朋友们悠悠众口吧， 同时也是为了自我心理安慰一下。
