属于海州区，是国家级云台山风景名胜区的核心景区、国家AAAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、第二批国家级重点风景名胜区、国家级地质公园。
先后荣获“全国文明风景旅游区示范点”、“中国特色生态文化旅游胜地”、“美丽中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。
《西游记》中的花果山在连云港是必然的，这和作者的生活环境有关，更近一步说，是和连云港云台山的三元文化传播范围有关。
三元大帝在连云港根深固蒂，由此衍生出众多与陈光蕊相关的民间传说，至明代达到极致，尤其在江淮一带影响深远，最远已经覆盖到南京一带，无论官府还是民间，都对连云港云台山情有独钟，至今在花果山三元宫北坡的后顶北海观音寺遗址崖壁上，仍可见到崇祯年间淮安知府汪心渊等人的一泉五名题刻。
花果山三元宫因万历年间淮安人谢淳梦遇三元大帝点化而毁家兴建，经历代传承不断发扬光大，而吴承恩生活的年代与谢淳相距不远，不可避免的耳濡目染云台山的三元文化，因此在《西游记》中将花果山、唐三藏、孙悟空的出生地统统搬到海州（今连云港市）不仅顺理成章，而且水到渠成。同时也可间接反证吴承恩是《西游记》的作者。
如果说的是***《西游记》中的“花果山”的话，这种说法是不成立的。
因为我们都知道，《西游记》中的花果山位于“东胜神洲傲来国”，而连云港属于***，***不是傲来国，也不属于东胜神洲。***是南瞻部洲，和孙悟空的所在地相隔茫茫大海。所以连云港的花果山必然不是《西游记》中的花果山。
其实中国叫花果山的地方很多，很多就是因为《西游记》太有名了，所以附会故事，给本地制造噱头，打造知名度用的。这不一定是现代人干的，古人就已经开始热衷于这么做了。所以才会一个名人一堆故里，更何况是虚构的人物，根据当地的地貌、历史上挂边不挂边的传闻制造出一些故事来。
所以你可以把连云港的花果山当名胜去看看，也可以听听他们编造的故事，真要当真——你就“输了”。
这是连云港为开发旅游找到的***，就象常德找到桃花源一样。也许将来还有人能找到南天门、蟠桃园、瑶池、蓬莱和太上老君的炼丹炉，只有想不到，没有做不到，为旅游事业的发展，会有越来越多文学虚构的场景和物品会被逐步发现，估计只有星宿海和缥缈峰难找一点。
当然，这是当地旅游开发者善于思考和创新的结果，是推动本地旅游经济发展的良好办法。吴承恩只是在***中塑造了这么一个地方，还让连云港的有心人找到了相似的场景，不能不说是一奇。
据说电视连续剧《西游记》拍花果山的外景地就是连云港现在的花果山，能把这样一处好山好水与文学名著和***联系起来，不能不说创新的思维。
花果山本来就是在连云港，是先有的花果山，后才有的西游记，之前的取经诗话里花果山紫云洞也在连云港，都说花果山在东海中，且作者吴承恩就是涟水县人，与连云港搭界，后迁淮安。
如果你知道吴承恩是哪里人，想必这个问题就不会问了。《西游记》是不是吴承恩写的一直都有争论，而且前几年好像争论的还很激烈。这个且不去论了，因为否定了吴承恩写的《西游记》，花果山为什么在连云港可就真的不好回答了。***设：《西游记》就是吴承恩写的，而吴承恩的老家就在淮安。从地图上看，淮安和连云港距离并不算遥远，满打满算，二百多里地。像吴承恩这种文人，世界的尽头当然不会是淮安的城门。方圆百十里的风景名胜想必还是走过的。再走远了就比较难了，就算是快马，这二百里地也得走一天吧？连云港一日游或七日游，吴承恩想必是去过的。我们可以想想，吴承恩偶然发现了这个地方，或者在他去之前就听过这样的一个地方，所以去考察过，然后发挥了想象力，觉得孙悟空的水帘洞就应该在这里，所以也就这样写了吧？当然了，花果山在连云港的主要原因还是因为当地要开展旅游业务，你没听说，孙悟空的故居已经被挖出来了吗？如果明白了这个道理，这个问题恐怕也就不成问题了吧？
