地震是地壳内能量的突变性释放。地震发生时，随着地震波而向外辐射的能量，对人类生命和财产的安全造成了致命的威胁。而除了地震那巨大的破坏力外，它的不可预测性，也让人们对它的恐惧再次上升了一个数量级。人们并无法像其他地质灾害那样，能够显而易见地观察到地震的直接诱发源。如果你想避免火山灾害，你可以远离火山;想避免泥石流灾害，你可以离开高落差的山区，想避免海啸，你不呆在海边就行。但是地震呢?翻阅人类自古至今留下的地震记录，无论城市、海边、山区、平原…一切人类可能居住的地方，似乎留下了这地下恶魔的***。地震，就仿佛撒旦手中的骰子一样，那随机的灾难，说不定一不小心就甩到了哪里。
对于地震会在哪里发生？我简单说点我自己的观点，地震发生的区域，就是有很深沉积层区域的边缘，而这个沉积区域可以是沉积盆地，沉积河谷、沟谷，以及冲积平原，只要存在了沉积，就有地震的可能，地震能量的大小，由沉积物质所决定。
地震是地壳内能量的突变性释放。地震发生时，随着地震波而向外辐射的能量，对人类生命和财产的安全造成了致命的威胁。而除了地震那巨大的破坏力外，它的不可预测性，也让人们对它的恐惧再次上升了一个数量级。人们并无法像其他地质灾害那样，能够显而易见地观察到地震的直接诱发源。如果你想避免火山灾害，你可以远离火山;想避免泥石流灾害，你可以离开高落差的山区，想避免海啸，你不呆在海边就行。但是地震呢?翻阅人类自古至今留下的地震记录，无论城市、海边、山区、平原…一切人类可能居住的地方，似乎留下了这地下恶魔的***。地震，就仿佛撒旦手中的骰子一样，那随机的灾难，说不定一不小心就甩到了哪里。
明英宗朱祁镇亲征瓦剌，发生了著名的“土木堡之变”，令朱祁镇后悔不已，其实，在出发的时候，就曾有一个尼姑试图劝阻朱祁镇，可惜朱祁镇一意孤行，最终20万大军全军覆没，朱祁镇也成了俘虏，江山易了主，朱祁镇再次成为皇帝已经是八年以后。
这个曾劝阻过他的尼姑就是皇姑寺的开山始祖吕尼，因为这么一出，曾经的黄村寺镀上了金，摇身一变成为顺天保明寺，民间俗称皇姑寺。朱祁镇原本是个很平凡的皇帝，如果不是“土木堡之变”被俘虏一年回京后又被囚禁七年然后重新坐上皇位，他几乎没留下别的什么特别之处，再就是还有一个说起来比较良善之处就是废除了人殉制度。所以“土木堡之变”和“太上皇”重新登基让他成了一个***，前无古人后无来者。
说起来“土木堡之变”中，有一件事在文人笔记和民间戏曲中广为流传。
1499年，瓦剌太师也先经常哄骗赏赐、侵略大明边境，之后更是挥师南下，直逼大同，宦官王振撺掇23岁的朱祁镇御驾亲征，朱祁镇不顾群臣反对仓促集结20万大军出征，这次御驾亲征就像是一场玩笑，从上到下，似乎没有多少人的心放在战争上，但大军走到居庸关的时候，有一个尼姑挡道，刘侗在《帝京景物略》中讲述的是，陕西的吕尼在紫荆关迎驾挡住了大军，说此次出征于我军不利，但是朱祁镇哪听得进去，他见吕尼说个不停，怒了，遂让武士捶打吕尼，然后吕尼竟然坐地而化，死了。蒋一葵的《长安客话》则只说吕尼谏阻而朱祁镇不听。还有一种说法是吕尼化身一个疯婆子，神神道道的阻止大军前行。
总之，无论如何，朱祁镇都没有停下来的意思，然后在土木堡这个地方发生了惨剧，20万大军像进去了屠宰场，最后朱祁镇被俘，开始了他的俘虏生涯，朱祁镇想起吕尼的劝阻，后悔不已，而吕尼竟在这段时间常常化身入梦安慰朱祁镇，在朱祁镇饥寒交迫的时候送来事物，而且朱祁镇虽然做了俘虏，成了太上皇，却如有神助，总是遇到贵人，助他化险为夷，一年后，朱祁镇被放回，然后被朱祁钰幽禁在南宫长达七年，这期间，吕尼仍是多次化身安慰劝解朱祁镇。
1457年，朱祁镇再次登上皇位。有感于吕尼的相助，下诏书封为“皇姑”，吕尼遂大肆购地，扩建黄村寺，大明皇帝赐额“顺天保明寺”，朱祁镇重新登上皇位后的年号是“天顺”，而黄村寺成为“顺天保明寺”，其寓意不言自明。
吕尼劝阻朱祁镇出征是否确有其事很难说，但黄村寺变成“顺天保明寺”确有其事，从中也可看出吕尼与朝廷的关系非比寻常，吕尼当初购置了六顷七十六亩地来扩建黄村寺。明孝宗时期，该寺奏乞赐额，孝宗赐额“顺天保明寺”，并准了多项请求，免除一切粮草税赋，任何人不得侵犯寺院等。
顺天保明寺成为***妃嫔常去的寺院，虽差点被毁，但最终顽强的生存下来，但在明末清初，战火不断，顺天保明寺也没有成为例外，毁于战火之中，后来康熙帝在1711年下令重建该寺，并在1719年完工，改名“显应寺”。但民间始终称为“皇姑寺”。
建国后，位于石景山西黄村的皇姑寺一度成为小学校舍，后来经过修缮，皇姑寺已经成为保护文物。
明英宗正统十四年（1449），蒙古瓦剌部首领也先率军南侵，明英宗在宠宦王振的鼓动挟持下仓促亲征。陕西尼姑吕氏途中拦阻皇帝，谏言出师不利。明英宗大怒，令军士抽打吕尼，率大军继续前行。
双方军队尚未交锋，王振惊恐畏敌下令班师。撤退途中，王振为炫耀乡里，企图携英宗临幸其家乡蔚州。由于行军路线屡变，终使瓦剌追兵赶至。同年八月，明军大败于土木堡，英宗被俘，王振死于乱军之中。
被囚的明英宗对于劝驾的吕尼思念不已，幻觉中常常见到吕尼在哭诉，有时还送来饭食。后来明英宗被释放回北京，于天顺元年（1457）发动“夺门之变”，杀于谦、废代宗，重登帝位，改年号为天顺。明英宗复辟后，感念吕尼护驾之功，下诏敕封其为皇姑，建寺赐额“顺天保明寺”，隐含“明保天顺”之意，民间俗称皇姑寺。
皇姑寺第一任住持吕尼确有其人。据《普度新生救苦宝券》记载，她是陕西省西安府邠州道安里王寿村人，生于洪武二十九年(1396年)。早年云游河南传教，后来在北京宣扬大乘佛法，普渡众生。吕尼圆寂后，葬在寺东二里许，当地俗称为“老祖坟”。
皇姑寺位于北京市石景山区西黄村。《帝京景物略》记载，正殿设有皇姑肉身像，趺坐愁容，头戴宫廷制作的丝绸绣帽。传说万历初年，未加金饰的皇姑肉身像头顶还有热度呢！殿中悬挂着明英宗御笔书写的敕令三道，廊壁绘制当年北征图景。
据记载，皇姑寺占地六顷零七十一亩，均蠲免粮税，另有皇亲内宦供给施舍，寺内尼姑众多。明孝宗弘治年间颁布敕令，“凡官员军民诸色人等，自今以往，毋得侵占田土，毁坏垣宇，以沮坏其教。敢有不遵朕命者，论之以法。”明世宗一度崇道禁佛，寺庙多有毁坏，皇姑寺最终也难逃厄运。但受到皇亲贵戚荫护的皇姑寺，毁而不久便重新修建。寺内有专人看护，外人很难进入。
清康熙年间，皇姑寺重修，康熙帝认为原来的寺名“保明”太不吉利，有反清复明之意，就下令改名“显应寺”，不过民间依然称为皇姑寺。清光绪九年(1883年)，重加修葺。民国24年（1935年）再次修葺。
解放后，皇姑寺最初改做西黄村小学。1990年代为八大处农工商占用，2005年产权归石景山区文化委员会，2007年开始大规模修缮，至2015年已基本恢复中路院落原貌。现有四进院落，山门一座；第一进为天王殿，钟鼓二楼；第二进为观音殿；第三进为吕祖殿；第四进为药师阁。2011年3月7日北京市***公布为第八批文物保护单位。
